Mary Parker Follett: foto, tərcümeyi-halı, həyat illəri, idarəetməyə töhfə

2024 Müəllif: Howard Calhoun | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 10:18

Meri Parker Follet amerikalı sosial işçi, sosioloq, məsləhətçi və demokratiya, insan münasibətləri və idarəetmə haqqında kitabların müəllifidir. O, menecment nəzəriyyəsi və politologiya üzrə təhsil alıb və “münaqişələrin həlli”, “liderin tapşırıqları”, “hüquqlar və səlahiyyətlər” kimi ifadələri ilk dəfə işlədən olub. Mədəni və sosial tədbirlər üçün yerli mərkəzlər açan ilk.

Mary Parker Follet (fotoşəkil məqalənin sonrakı hissəsində) inanırdı ki, qrup təşkilatı təkcə bütövlükdə cəmiyyətə fayda vermir, həm də insanların həyatlarını yaxşılaşdırmağa kömək edir. Onun fikrincə, müxtəlif mədəni və sosial təbəqələrin nümayəndələri üz-üzə görüşərək bir-birlərini tanımağa başlayırlar. Beləliklə, etnik və sosial-mədəni müxtəliflik yerli icmaların və demokratiyanın inkişafında əsas elementdir. Folletin səyləri insan münasibətlərini və insanların sülhsevər və firavan bir cəmiyyət yaratmaq üçün necə birlikdə işləməli olduğunu başa düşməkdə əhəmiyyətli irəliləyişlərə səbəb olub.

Erkən Bioqrafiya

Meri Parker Follet 1868-03-09-ci ildə Massaçusets ştatının Quincy şəhərində varlı Quaker ailəsində anadan olub. Uşaqlığını və gəncliyini orada keçirdi. Thayer Akademiyasında təhsil almış, o, demək olar ki, bütün asudə vaxtını ailəsinə həsr etmişdir - Meri Parker Follet əlil anasına qulluq edirdi. Daha sonra bir il (1890-1891) Nyunham Kollecində, Kembric Universitetində (sonralar Radcliffe Kolleci) oxudu. 1892-ci ildə Qadın Tələbələr Cəmiyyətinə qoşuldu. 1898-ci ildə oranı fərqlənmə diplomu ilə bitirdi. Follet bir neçə il özəl Boston məktəbində dərs dedi və 1896-cı ildə ilk əsəri olan Nümayəndələr Palatasının sədrini nəşr etdi (Redkliffdə onun dissertasiyası, tarixçi Albert Bushnell Hartın köməyi ilə yazılmış) bu, böyük uğur qazandı.

İş fəaliyyəti

1900-1908-ci illərdə Follet Bostonun Roxbury məhəlləsində sosial işçi idi. 1900-cü ildə orada debat klubu, 1902-ci ildə isə sosial və təhsil gənclər mərkəzi təşkil etdi. Bu iş vasitəsilə o, insanların toplaşa və ictimailəşə biləcəyi yerlərə ehtiyac olduğunu anladı və icma mərkəzlərinin açılması üçün kampaniya aparmağa başladı. 1908-ci ildə o, məktəb binalarından gücləndirilmiş istifadə üzrə Qadınlar Bələdiyyə Liqası Komitəsinin sədri seçildi. 1911-ci ildə komitə Şərqi Boston orta məktəbində ilk eksperimental sosial mərkəzini açdı. Layihənin uğuru şəhərdə bir çox oxşar qurumların açılmasına səbəb oldu.

Milli İcma Mərkəzi Assosiasiyasının vitse-prezidenti olmamışdan əvvəl1917-ci ildə Follet Massaçusets Minimum Əmək haqqı Şurasının üzvü idi. Axşam məktəbləri və biznes rəhbərləri ilə qarşılıqlı əlaqə onun sənaye idarəçiliyinə və idarəçiliyinə marağını artırdı. O, həmçinin Amerikada Federal Kilsələr Şurası tərəfindən yaradılmış sosial islahat hərəkatında iştirak etdi.

Yaradıcılıq

Siyasi fəaliyyəti ilə paralel olaraq Follet yazmağa davam edirdi. 1918-ci ildə o, İngilis dövlət xadimi Viscount Haldane tərəfindən yenidən işlənmiş 1924-cü il nəşrinə ön söz olan Yeni Dövləti nəşr etdi. Elə həmin il onun qrup prosesində insanlar arasında qarşılıqlı əlaqəyə həsr olunmuş "Yaradıcılıq təcrübəsi" adlı yeni əsəri nəşr olundu. Follet öz ideyalarının çoxunu küçə uşaqları yetişdirən Settlement klublarında uğurla tətbiq etdi.

Böyük Britaniyaya köçürəm

30 il Follet İzabelle Briqqslə Bostonda yaşadı. 1926-cı ildə sonuncunun ölümündən sonra orada yaşamaq və işləmək, həmçinin Oksfordda təhsil almaq üçün İngiltərəyə köçdü. 1928-ci ildə Cenevrədə Millətlər Liqasına və Beynəlxalq Əmək Təşkilatına məsləhətçi olub. O, 1929-cu ildən Londonda Qırmızı Xaçda işləyən və Böyük Britaniyada və Britaniya İmperiyasının digər ölkələrində hərbi personala xidmət etmək üçün könüllü tibbi qruplar yaradan Katharina Furs ilə birlikdə yaşayıb.

Son illərdə Meri Parker Follet iş dünyasında məşhur menecment yazıçısı və müəllimi oldu. 1933-cü ildə Londonda dərs deməyə başladıiqtisadiyyat məktəbi. Biznesin idarə edilməsi şöbəsində bir sıra mühazirələrdən sonra o, xəstələndi və oktyabr ayında Bostona qayıtdı.

Mary Parker Follett 1933-18-12-cü ildə vəfat etdi.

Onun ölümündən sonra yazıları və çıxışları 1942-ci ildə nəşr olundu. 1995-ci ildə isə Meri Parker Follet: İdarəetmə peyğəmbəri nəşr olundu.

1934-cü ildə Radcliffe Kolleci onu özünün ən görkəmli məzunlarından biri adlandırdı.

İcma Mərkəzləri Haqqında

Follet icma mərkəzlərinin güclü tərəfdarı idi. O, demokratiyanın insanların yerli icmalarda təşkil edildiyi zaman ən yaxşı nəticə verəcəyini müdafiə etdi. Onun fikrincə, icma mərkəzləri görüş, ünsiyyət və onları narahat edən mövzuların müzakirəsi yeri olmaqla demokratiyada mühüm rol oynayır. Müxtəlif mədəni və ya sosial mənşəli insanlar üz-üzə görüşəndə bir-birlərini daha yaxşı tanıyırlar. Meri Parker Folletin əsərində etnik və sosial-mədəni müxtəliflik uğurlu icma və demokratiyanın əsas elementidir.

Sosial təşkilat və demokratiya haqqında

1918-ci ildə nəşr olunan "Yeni Dövlət" kitabında Follet ictimai sosial şəbəkələrin lehinə mübahisə edirdi. Onun fikrincə, sosial təcrübə onların vətəndaş funksiyasını yerinə yetirməsi üçün vacibdir və bu, dövlətin yekun işinə əhəmiyyətli təsir göstərir.

Folletə görə insan sosial proses tərəfindən formalaşır və gündəlik olaraq onun tərbiyəsi ilə yetişir. Özünü yaradan insanlar yoxdur. Fərd olaraq sahib olduqları şeylər ictimai həyatın dərinliklərində cəmiyyətdən gizlidir. Fərdilik birləşmək bacarığıdır. Bu, həqiqi münasibətlərin dərinliyi və genişliyi ilə ölçülür. İnsan başqalarından fərqli olduğu qədər fərd deyil, onların bir hissəsi olduğu qədərdir.

Beləliklə, Meri Parker Follet insanları qrup və icma fəaliyyətlərində iştirak etməyə və fəal vətəndaş olmağa təşviq etdi. O, sosial fəaliyyətlər vasitəsilə demokratiyanı öyrənəcəklərinə inanırdı. Yeni Dövlətdə o yazır ki, heç kim xalqa güc verməyəcək - bunu öyrənmək lazımdır.

Meri Parker Folletə görə, insan münasibətləri məktəbi beşikdə başlamalı və uşaq bağçasına, məktəbə və oyuna, eləcə də hər cür idarə olunan fəaliyyətlərə qədər davam etməlidir. Vətəndaşlıq bilikləri kurslarda və ya dərslərdə tədris edilməməlidir. Bunu ancaq ictimai şüuru yüksəltməyi öyrədən həyat tərzi və hərəkətlərlə əldə etmək lazımdır. Bu, bütün məktəb təhsilinin, bütün istirahətin, bütün ailə və klub həyatının, vətəndaş həyatının məqsədi olmalıdır.

Qrupların təşkili, onun fikrincə, təkcə bütövlükdə cəmiyyətə kömək etmir, həm də insanların həyatlarını yaxşılaşdırmağa kömək edir. Bu cür formasiyalar qrup üzvlərinin fərdi fikirlərini və həyat keyfiyyətini ifadə etmək üçün daha yaxşı imkanlar təmin edir.

İdarəetmə haqqında

Ömrünün son on ilində görkəmli amerikalı idarəetmə və idarəetmə haqqında oxuyur və yazır. Meri Parker Follet inanırdı ki, onun yerli icmaların qurulması işi ilə bağlı anlayışı təşkilatların idarəçiliyinə tətbiq oluna bilər. Bunu birbaşa olaraq təklif etdiümumi məqsədlərə nail olmaq üçün bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqə, təşkilatın üzvləri onun inkişafı prosesində özlərini reallaşdıra bilərdilər.

Follet mexaniki və ya əməliyyat deyil, insan münasibətlərinin vacibliyini vurğuladı. Beləliklə, onun işi Frederik Taylorun (1856-1915) "elmi idarəçiliyi" və Frank və Lillian Gilbrethin yanaşması ilə ziddiyyət təşkil edirdi ki, bu da verilən tapşırığa sərf olunan vaxtın öyrənilməsini və bunun üçün tələb olunan hərəkətlərin optimallaşdırılmasını vurğulayırdı.

Mary Parker Follet rəhbərlik və işçilər arasında qarşılıqlı əlaqənin vacibliyini vurğuladı. O, müasir sistem yanaşmalarını gözləyərək idarəetmə və liderliyə hərtərəfli baxdı. Onun fikrincə, lider xüsusi deyil, bütünü görəndir.

Follet təşkilati konflikt ideyasını idarəetmə nəzəriyyəsinə inteqrasiya edən ilk (və uzun müddət bir neçə nəfərdən biri olaraq qaldı) idi. Bəziləri onu "münaqişənin həlli anası" hesab edirlər.

Güc haqqında

Mary Parker Follet dairəvi güc nəzəriyyəsini inkişaf etdirdi. O, cəmiyyətin bütövlüyünü tanıdı və fərdin digər insanlarla qarşılıqlı əlaqəsini başa düşmək üçün "qarşılıqlı münasibətlər" ideyasını təklif etdi. Yaradıcılıq Təcrübəsində (1924) o, gücün … refleks qövslərinin təşkili ilə başladığını yazdı. Sonra onlar daha güclü sistemlərə birləşirlər, onların məcmusu daha böyük imkanlara malik bir orqanizm təşkil edir. Şəxsiyyət səviyyəsində insan müxtəlif meylləri birləşdirdikdə özünə nəzarəti artırır. Sosial münasibətlər sahəsində gücdürmərkəzdənqaçma öz-özünə inkişaf edir. Bu, həyat prosesinin təbii, qaçılmaz nəticəsidir. Gücün ədalətliliyini ondan kənarda prosesin tərkib hissəsi olub-olmadığını müəyyən etməklə hər zaman sınamaq olar.

Follet "üzerində güc" və "güclə" (məcburedici və ya asanlaşdırıcı qüvvə) arasında fərq qoydu. O, təşkilatların sonuncu prinsiplə fəaliyyət göstərməsini təklif etdi. Onun üçün siyasətdə və ya istehsalda demokratiyanın nəzərə almalı olduğu “güclə”dir. O, inteqrasiya və hakimiyyət bölgüsü prinsipini müdafiə edirdi. Onun danışıqlar, münaqişələrin həlli, səlahiyyət və işçilərin iştirakı ilə bağlı fikirləri təşkilati tədqiqatların inkişafına əhəmiyyətli təsir göstərib.

Miras

Mary Parker Follet icma təşkilatçılığının qabaqcıllarından biri idi. Onun məktəblərdən icma mərkəzləri kimi istifadəsinə dair təbliğatı Bostonda bir çox belə institutların yaradılmasına kömək etdi və burada onlar özlərini mühüm təhsil və sosial forumlar kimi qurdular. Onun icmaların demokratiya məktəbi kimi təşkil edilməsinin zəruriliyi ilə bağlı arqumenti ümumilikdə demokratiyanın dinamikasının daha yaxşı başa düşülməsinə səbəb oldu.

Meri Parker Folletin idarəçilik ideyalarına gəlincə, onun 1933-cü ildə ölümündən sonra onlar praktiki olaraq unudulub. Onlar 1930-1940-cı illərdə Amerikanın əsas idarəçiliyindən və təşkilati düşüncəsindən yoxa çıxdılar. Bununla belə, Follet İngiltərədə izləyiciləri cəlb etməyə davam etdi. Tədricən onun işi, xüsusən 1960-cı illərdə Yaponiyada yenidən aktuallaşdı.

Bağlanır

Kitablar, hesabatlar və mühazirələrFollet fərdi və qrup psixologiyasını dərindən başa düşməyi elmi idarəetmə bilikləri və geniş, müsbət sosial fəlsəfəyə bağlılığı birləşdirdiyi üçün biznesin idarə edilməsi təcrübəsinə davamlı təsir göstərdi.

Onun ideyaları yenidən populyarlıq qazanır və indi təşkilatçılıq nəzəriyyəsində və dövlət idarəçiliyində "ön planda" hesab olunur. Bunlara "qazan-qazan" həllərin tapılması ideyası, icma əsaslı həllər, etnik və sosial-mədəni müxtəlifliyin gücü, situasiya liderliyi və prosesə diqqət daxildir. Ancaq çox vaxt onlar həyata keçirilməmiş qalırlar. XXI əsrin əvvəllərində. 20-ci əsrin əvvəllərində olduğu kimi hələ də ruhlandırıcı və istiqamətləndirici idealdır.